آجنا چاکرا چاکرای چشم سوم ، چشم خرد ، چشم درون یا چاکرای فرمان

محل :وسط پیشانی ، کمی بالاتر از ابرو ها / غده مربوط : هیپوفیز ( در بعضی منابع پینه آل گفته اند ) / هورمون مربوط : وازپرسین / بخشهای مربوط : چشمها ، گوشها ، صورت ، مخچه ، سیستم عصبی ، ستون مهره / حس : تمام حس ها از جمله ادراکات فراحسی / رنگ : نیلی همچنین زرد و بنفش / زمینه : عملکرد ادراکات ، کشف شهود ، رشد حس های درونی ، قدرت های ذهنی ، قدرت های ذهنی ، عملکرد ادراکات شخص . امکان پاکسازی و فعال ساختن چاکرای ششم : با تماشای آسمان آبی پر رنگ و پر ستاره شب فعال می شود ./ نوع یوگا : گیانا یوگا ، یانترا یوگا / سیاره های وابسته : تیر ، مشتری ، اورانوس ، نپتون.

طبقه فلکی

دو طبقه ای که در حال حاضر می توانم فراسوی لایه هفتم درک کنم، طبقات هشتم و نهم هستند . این طبقات به ترتیب با چاکرای هشتم و نهم که در بالای سر قرار دارند ، مرتبط می باشند . به نظر می رسد هر یک از این طبقات طبیعتی بلورین داشته ،‌دارای ارتعاشات بسیار ظریف و سریعی می باشند . ظاهراً این دو لایه نیز از قاعده لایه های فرد و زوج تبعیت می کنند ، بدین ترتیب که لایه ی هشتم ماده ی خام و لایه ی نهم ساختمان منتظم را در خود دارند . سطح هشتم بیشتر مانند عنصری سیال و سطح نهم همچون کلیشه ای بلورین از هر آنچه که پایین تر از آن قرار دارد می باشد.

اگر چه این لایه ها واقعی هستند ، اما من در لابلای آثار مکتوبی مطلبی در مورد آنان نیافته ام .

این تحلیل کالبدی از کتاب باربار آن برنن میباشد که به تنهایی تلیل کامل و صحیحی از کالبدها نیست بلکه باید تحلیل صحیحی از روح به عنوان کالبد کامل انسان کرد همین

لایه پنجم

من پنجمین لایه ی هاله را کلیشه اتری می خوانم (شکل ۱۱-۷) زیرا کلیشه ی تمام اعضاء بدن را در خود دارد و در واقع همانند نسخه ی نگاتیو یک عکس است این لایه نسخه ی منفی کالبد اتری است که آن نیز همان طور که قبلاً گفته شد ، کلیشه کالبد فیزیکی است ساختمان لایه اتری از لایه کلیشه اتری برگرفته می شود .

لایهُ  اول

کالبد اتری که نام آن برگرته از اتر (حالتی بین انر‍‍ژی و ماده) می باشد ،از خطوط ظریف انرژی که بی شباهت به خطوط صفحه ی تلویزیون نیست ،‌و همچون «بافتی درخشان از اشعه های نور» می باشد تشکیل شده است (شکل ۷-۷) ساختار این کالبد همچون کالبد فیزیکی بوده، شامل تمام بخشهای آناتومی و اعضاء مشابه بدن می باشد.

درونگری در اصل به منزله توانائی بدست آوردن اطلاعات تصویری وغیر تحلیلی می باشد ۰ با استفاده از درونگری موقعیتهای کلی محیطی بسیار راحت تراز اعدادو حروف و جزئیات دقیق دریافت میشوند ۰

کلمه تله پاتی نخستین بار توسط فردریک مایرزFredric Mayrers  یکی از پایه گذاران انجمن تحقیقات روانی انگلستان بکار گرفته شده است. این کلمه که ازدو لفظ یونانی مشتق شده یکی تله Tele به معنی دور و دیگری پاتوسPathos به معنی احساس می باشد که در واقع احساس از دور معنی می دهد این پدیده شامل دو بخش می شود.یکی انتقال فکر و احساس به قصد اشخاص دیگر و دیگری دریافت افکار و احساس دیگران که آن را فرایابی می نامیم.

تنفس روحانی و تنفس روشن ضمیری

هندوها دو شعبه از تنفس فیزیولوژی بدنی و جسمانی نیز جدا کرده اند یک شعبه آن را تنفس روحانی و شعبه دیگر را تنفس روشن ضمیری نامیده اند، تنفس روشن ضمیری و ریاضیات و تمرینات مربوط بدان راجع به نفس یا ذهن یا وجدان است، یک ضرب المثلی ما بین آنها است که اهمیت این موضوع را کاملاً آشکار می نماید و آن اینست که می گویند :

قابلیت تشخیص تاریخچه ی اشیاء از طریق تمرکز بر آنها را روان نگری یا سایکومتری می نامند . این موضوع برای اولین بار در دوران جنگهای داخلی آمریکا توسط شخصی بنام ژنرال پولک  ( General Polk   ) مطرح شد . او متوجه شد که  هرگاه حتی در تاریکی مطلق جسمی برنجی از جنس فـلز را لمس می کند ، طعم عجیب فلزی  را در دهان حّس می کند .

این امر مورد توجه دکتر رود س با کا نن  (Dr . Rhodes Buchanan  )  را به خود جلب نمود . که آزمایشهای در این زمیـنه انجام  بدهـد ، از جمله آ نکه     شیـشه هایی از داروهایی قوی را به دست دانشجویان می داد و طبق مشاهدات او برخی از دانشجویان با در دست گرفتن شیشه ی دارو بلافاصله دچار عوارض می شدند ، که مصرف دارو در عمل ایجاد می کرد . تحقیقات او به نوبه ی خود مورد توجه پرفسور دنتون ( Professor Denton ) قرار گرفت که وی یکی از زمین شناسان مطرح دوران خود بود . با کمک خواهرش دنتون کریچ ( Ann Denton  Gridge ) آزمایشهای را انجام داده بود پرفسور مشاهده کرده بود که هرگاه خواهر خود یکی از نمونه های زمین شناسی را به پیشانی خود می چسباند عملا ً تصاویر ی از تاریخچه ی آن را می بیند و کم کم پرفسور دنتون نتیجه تحقیقات خود را در قالب کتابی تحت عنوان روح ایشان منتشر کرد و نام این علم را سایکومتری یا روان نگری گذاشت .